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阴宅风水讲座二


发布者:管理员  发布时间:2016/6/3 16:41:08  浏览次数:


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寻龙宗祖问峰峦,枝干阴阳聚散间,关峡从行分主仆,胎息孕育认孤寒。

毋蹈空亡乘煞气,三吉六凶候为难,缩气藏气飘泊气,相传脉络要清圆。

折山入首须伶俐,神煞性情认的端,真龙真穴真砂水,初中老尽亦堪安。

倒杖作法乘生气,高的平地总一般,心法流传无巧妙,九十八字大机关。

寻龙宗祖问峰峦

寻龙时要寻宗问祖查峰峦,主要看五气来判断龙脉的吉凶,即龙脉有活气、降势有正气、过峡有束气、入首有化气、作穴有生气。

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龙脉的吉凶,特别是穴场的富贵、贫贱,必须要通过查寻龙脉来确认。特别祖宗山的形态尤为重要;在寻龙时,除寻查特大龙脉(王侯之地)外,一般看三节即可,即从少祖山开始,直到穴场。少祖山决定了结穴出人物的大小和贵贱,如果属二十四天星之一者,则会出王侯将相、省部级(或相当于省部级)官员;如果是五星(金木水火土)或九星(贪巨禄文廉武破辅弼)之一者,则为真龙星,但出人物要结合龙脉出脉、开帐、护从、迎送、峡关、脱变、束气、起星及穴场周围形势综合判断。古人讲"座下若无真气脉,面前空叠万重山"

通过少祖山之星体,可判断结穴之状况如下:

金星出武将或公检法部门人才。龙真穴的之干龙,金星也可出宰相大臣。

木星出文人或教书先生、作家。龙真穴的之干龙,木星也可出文臣、大文官、大文豪。

水星出人聪明、出演艺人才或画家。如果龙脉或穴场有缺陷,则出淫荡只之人。

火星出人脾气暴躁。如果作为祖宗山,则可出王候,但必须经过剥换脱煞。

土星出富人、商人。如果龙真穴的、穴场形势好,则会出管财的官员。

所以说,富贵全在龙身上,尤其认祖要真,认错祖宗则全错了。

枝干阴阳聚散间

干龙必是中心出脉,经过入关出关后,才称为干龙。而枝龙则不是中心出脉,或左出脉,或右出脉,称为偏出脉,不经过入关出关。

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中心出脉有迎有送,中间称为关。关内弱,怕风吹水劫。关又称为峡口,从此可看穴场形势。枝龙和干龙各自有阴阳,脊为阴,仰为阳。

认阳认阴到实地有老师指导很好认,如果单从书本看是不出来,因阴阳是比较而言的,其在此或对照此地形为阴,而在彼或对照彼则又为阳,所谓阳龙来立阴穴、阴龙来立阳穴或阳来阴受、阴来阳作都是有条件的。

聚散者,众山众水会聚,则谓之有生气。众山众水分散,则谓之无生气。

龙星有龙星之护从之聚与散,龙脉有龙脉之聚与散,如何认必在实践。

关峡从行分主仆

辩寻龙脉是枝龙还是干龙要在关峡里分,干龙有峡也有关,枝龙有峡没关,入帐出帐是关,趺断而又升起的是峡。自祖山盖座的下面而出的叫“透天关”, 自宗山飞鹅下面而出的叫“毓秀关”, 如似枫叶三叉中抽气脉的叫“化生关” ,如果中途横山正出,左右有护从侍卫而来的叫“假借关”, 如果龙行至中途,后面有入帐,前面又有出帐的叫“富贵关”

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  主就是主龙,主龙行走时无所顾忌,随意任意行走,不顾及相邻山脉如何形态如何或往何方去,脱变过峡时有自护和外护之扛护,使之顺利过关得新生。

  仆就是护龙,护龙始终对主龙不离不弃,任何时候都是面向主龙。逢主龙过关(过峡)时,则起挡风之拱势,使主龙不受风吹水劫;主龙要停止时,护龙则到前面去保护主龙,或作龙虎或作朝案或作罗城山。

胎息孕育怕孤寒

胎,胎脉也。如祖宗山、少祖山或父母山、穴星山之发脉,龙行度过程中的整个山脉就是龙脉、胎脉不可受伤或受风寒或孤立无护。

息,息带也。就是从少祖山发脉至父母山、至穴星山之间的连接体。峡口之细处、束气处、蜂腰处都怕孤寒,何谓孤寒到实地一看就明白。

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孕,指穴星山和穴场的地理形势,如怀孕母体腹部。

育,生育也,指正穴之内局。分合是要枕尖和圆,阴来媾和阳,尖在上面,圆在下面;阳交阴,则圆在上面,尖在下面。有尖无圆,称为散脉;有圆无尖,叫做气散。内有乳而水神相交;两足转而真气相聚,叫做“金枧”。有界合而见隐明暗;口圆净而内外重回叫做“银糟”都主富贵。龙上没有星峰,泄泻真气,名叫“竹枧”。两手不回揖,元辰水直流,称为“茶槽”。都主败绝。

孤,无侍从也。寒,不藏风也。

龙者,能变、能化也。脉者,隐而见,见而隐也;只言到头一节,余则不以脉称。穴者,毫发不差也。胎者,分受处也。息者,博换处也。孕者,入首处也。育者,融结处也。生气者,有气脉,而又隈藏也。

毋蹈空亡乘煞气

龙脉无降势为空亡,龙行无护卫为空亡。所谓空亡,主要指以下一些情况:龙之空亡是指如祖山没有降势、行度不够尊重、众大无特小众小无特大、边生边死、边刚边柔、远行不跌断、行走没有博换、护卫不到头行走没有星体,龙本身没有枝脚、行止都没有规矩法度、双兼凶等均为空亡;穴之空亡,如正受穴没有真正的官曜、横龙无乐无主无鬼、穴场没正星峰脉又不明,穴没有化生气也没有乳苞、立穴之地没化生脑或穴后坐坑槽、仰瓦等也为空亡。

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1、龙脉行度无降势,行走中护卫不严密,露风了;

2、横龙结穴后无鬼星或枕乐山,为仰瓦后无佘气、无贵人;

3、横龙结穴前无兜唇,为反弓无余气、脱气而犯绝;

4、穴星或父母山或少祖山不端庄、不尊贵、不成星体,或带有煞气未脱掉;

5、龙及穴场分合不明或分合不当,使真气不聚堂内而散气;

6、犯兼龙之阴阳驳杂,为阴阳差错、吉凶参半或犯凶祸。

剑脊龙没有脱煞,也为空亡。“龙虎砂上葬一棺,死的死来伤的伤”,主要是因为没脱煞,无阴阳化气。

“水是山家血脉精”,随龙水不能外泄,外泄则为散气,所谓三分三合必出贵。从少祖山就不能外泄,都要合在堂局里面。

三吉六凶候为难

     穴有三吉:

1、要“天光下临、地德上载、藏神合朔、神迎鬼避”。得龙运天时;

2、“阴阳冲和,五土四备”;“来积止聚、冲阳和阴”就是“贵若千乘”,阴阳冲和,脱除煞气;

3、,“目力之巧、功力之具、趋全避缺、增高益下”,是指该穴生得有所缺憾,但穴虽有缺憾,仍可人工完善之地。

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 穴有六凶:1、孤阴孤阳;2、葬不合天时;3、龙气弱小,妄作大地;4、点穴或葬法不合理;5、该高不高,该低不低,与外部环境不和谐;6、葬法、穴形奇奇怪怪。

     认候气法:来势缓而上聚,则用[盖穴],而沉作,以抑其阳气,因煞从下出;来势急而下聚,则用[粘穴],而浮作,以杀其阴气,因煞从上出;来势横而无脉,则用[撞穴],而吞作,以受其过气,因煞从旁出;来势逆而有伤,则用[倚穴],而吐作,以承其偏气,因煞从中出。

缩气藏气漂泊气

    “三山并出,缩者为尊”,此则所谓缩气。

     藏气者,脉中元气藏于其中是也。

夫漂泊气者,飘者,言脉似散乱,而实不散乱;言形虽若落不落,其实有真落也。泊者,言气虽欲行不行,其实真不行也。“气之盛者,虽流行,而其余者犹有止。气之弱者,虽零散,而其深者犹有聚。故藏于涸燥者,宜浅。藏于坦夷者,宜深” ,“浅深得乘,风水自成”。

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相传脉络要清圆

相传者,自高而下,自下而高;自大而小,自小而大;自隐而显,自显而隐。夫,高为龙之刚,下为龙之柔。大为脉之粗,小为脉之细。隐为体之微,显为用之广也。然此六者,自相传变,连而复断,断而复连。

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脉:以显名,以其有星体也。络:以隐名,以其成变化也。清圆者,言其必要成星体也。

折山入首须伶俐

穴后第二节为[折山],到头第一节为[入首],即穴山和父母山。

    伶俐者,星曜正体尊重端严,而无欹斜偏侧之象。

    惟其不偏不欹,故立穴自然合式,而有穴情。惟其如是,则所产之子孙,不杂于妖邪怪异之弊。“若得是穴,则人之邪者,皆化而为正,不福者,皆可以成福”。“山清人贵,山端人正”者此也。

通过穴山和父母山,亦可以判断生子个数:

贪生五子巨门三,武曲四子廉贞半,

文曲二子禄存一,破军无子辅弼全

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神煞性情认的端

刚则是龙之性,柔则是龙之情也。言祖宗得星峰,行度得活动,到头合法度,砂水尽朝宗,此之谓神。

若祖宗不分明,行度多鬼劫,入首不成星,砂水不相顾,是之谓煞。

夫,山之随水走者,性也。面面相朝拱者,情也。此言神当亲,煞当避也。

的端者,中和之气。龙穴砂水,皆要中正和美,不偏胜而斜侧。

 

“大地无形看气势,小地无势看精神”。小地的精神在特异处:众方此圆;众直此方;众不规则此规则;众规则此不规则;众大此小,为我独尊。此为小地点穴之法。

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龙行之中砂之性情,穴场之连城砂之性情,皆宜认的端。

连城砂包括:左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武、前官后鬼外罗城。

青龙白虎有龙脉自带和外来之区别。龙自带的是少祖山或父母山或穴星山自己发的山体来作青龙或白虎;外来的指从别处发来的山体对穴场有情而借用。

朝案也有自带与外来之别:

以祖山作为朝案者,穴场出人非常孝敬老人;

从行龙中途发山脉作朝案者,主出打江山之人;

外面来山作朝案者,主有贵人帮而当官;

案上开面向穴者为现面官,主当代当官;

在案后面出现秀峰者,主后世出官。前官后鬼外罗城

富贵自打案上来,案要现面,要静而不外走或倾斜。案上之秀峰、圆墩均为官星。若倾斜则当副职。

案若反弓则主官司、主官不顺;如果案上破碎则后代必犯官司。

案山太低不为案,只可称作踏脚案。如果后面有马鞍形之二道案,则出马上将军。

直龙结穴,后有穴星即为鬼星。如果是横龙结穴,必要后有鬼星或后乐。鬼为穴场之后圆,是穴场外露之余气。如果穴场后面反弓近来,则为仰瓦,不可用。

无官不贵,无鬼不富。

真龙真穴真砂水

龙穴砂水要真,具体必须满足下列要求:

一、得脉得气:所谓得脉者,必有龙脉延伸到穴星,而穴星又发胎脉到穴场,

从穴星至穴心有微气脉线显现出来。

得气者,化气也。从穴场内局看有无反弓而辨别,往外涌出代表气足,往内反弓则无气,而气成剑脊则犯凶。

二、内局形成

通过小气脉线看气脉往哪里走,顺着脉线找阴阳化气的平面或窝中之突或厚薄连接处。此处左右必有蝉翼砂,蝉翼砂内有虾须水,在来脉处两边有蟹眼水。蟹眼水通过虾须水流而合于内唇前,为金鱼水。

定内局水口下罗盘位置:

1、不立碑时,在坟中心下罗盘测来去水口在何字。

2、立有碑时,下罗盘位置要根据碑的宽度来定,即在碑正前方乂乂宽度处

下罗盘。定外局水口时,在碑正前方乂乂的宽度处下罗盘。

三、外局有情

所谓外局有情,就是玄武要垂头,青龙白虎要有情缠抱穴场而不外摆,案山刚好拜揖有情,来水远而大,去水小而被关拦紧锁。

忌玄武昂头为刁尸,青龙反弓子孙不孝,白虎反弓媳妇打骂公婆,青龙高而逼压主男人压力大无出头之日,白虎高而逼压主女人压力大或惹官司。

青龙上有剑砂或尖砂射穴主儿杀父,白虎上有剑砂或尖砂射穴主媳妇杀公。

得脉得气而青龙砂内有墩埠主有义子,外有墩埠主送子给别人养。如果无脉无气,青龙砂内有墩埠,领养别人儿子。

得脉得气而白虎砂内有墩埠主招义女,外有墩埠主送女儿给别人养。如果无脉无气,而白虎砂内有墩埠,则主招婿上门。

 

来水处为天门,去水处为地户。天门要开,地户要闭,即来水要远、要大、要多处来。如有九处来水为“九龙蓬圣”或“九龙戏珠”水,到向前弯环相抱,乃大贵水,如有九曲则为出宰相之地。如有五方来水也大贵,为“五方朝拜”之地,所谓九五至尊也。

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去水处要小、紧、短,有几道关拦,如桥锁、龟蛇锁、狮象锁,或一怪石立于水中为华表,两边有山为捍门,多处山峰排列于水口处为罗城山,都为大贵地。

龙虎内之水口为内水口,连城上的水口为外水口。在内水口处的峰称为罗星,在外水口处的峰峦称为罗城。

内水口处紧锁,主在内工作能积财,如果锁的不紧,主在本地工作积不住钱财。外水口紧锁,主在外发展能发财。

如果穴场内局好,但水口锁的不紧则减福分,主事业虽做的不错,但开销大积不了多少钱。

如果穴场内局不好,但水口锁的紧,在内地事业不行,出外照样发财。

水怕淋头、割脚、反弓、冲射、咆哮、瀑布、漕沟、分析、倾泻等。

淋头水指坐山后无分,水直冲坟墓。

割脚指龙或虎处反弓近来,形成坑。反弓在坟墓四周弓近来,主地无气。

冲射指从左右或前方有小沟直冲坟地。

咆哮水指水带响声,为哭泣水、官司水。

瀑布水太近又带响声,为风水悲愁之地。

漕沟指内局内有小水沟,都为凶,特别是直沟。

分流指内局或中大明堂水不从一个地方出去,而从两个以上口出去

倾泻指坟地地势高,无内局包缠,又无外局砂抱,导致水走一片直泄出去,

出去的面积大,无收拾,出穷人。

最贵的是,龙脉在行度过程中所有的随龙水,不管多少个分合或走多远,最后都要聚在大名堂内,而后从罗城某处流出。

清水出清官、文官,靠做干净生意挣钱,或靠劳动(包括智力)挣钱。

浑水出浑官、贪财之官,或武官,或赌博、贩毒、在娱乐场所做事之类而挣钱,或送礼争工程之类而挣钱。

不管清水浑水,有情于主才为财。如果无情于主,则不是你的财,而是祸。

水从后面缠抱,为水缠玄武,主发福后代悠久。

  初中老尽亦堪安

初:指龙脉刚行走不远,还不到尽止之处,如过峡的峡口处开有局,或少祖山或父母山本身往下发胎而开有内局结穴。

中:指龙脉行走过程中任意开局结穴,如龙星自身的送砂动气处,或迎砂动气处,或行走中间龙脊上开局结穴。

老:指祖山上往下发脉结穴,如上山蛇、下山蛇、挂壁灯,或顶上开局等。

尽:指龙脉之大尽处,被砂拦水界不再前行而开局结穴。

直结:指龙脉前行,顺着龙脉顶气而开局结穴。

横结:指龙脉前行,转身开局或左或右结局。

分结:指龙脉行走时分开成几条龙脉开局结穴,或穴星从几个方位开局结穴。

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倒杖作法乘生气

倒杖:就是点穴打金井安葬。作法:就是操作的过程和方法。

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乘生气:就是得脉得气、内局形成、外局有情、藏风聚气。

势分坐、立、眠。根据开局、缠护的高低,站立点高穴;坐势点胸腹;卧眠点裆阴部。

穴分上中下、左中右。

上高不斗脉:脉不能伤,应在稍下开阳处点穴。

中闪不离脉:离脉气线一米远,不可太远。

下低不脱脉:第二、第三道唇,容易脱气。如果第一道唇葬满坟,可在第二道唇上挨着第一道唇边葬坟。因为坟山有传气功能,可将气传到第二道唇。第三道唇同理。

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杨公《葬法倒杖》三十秘

1 

地理千经万卷机,阴阳二字少人知,仙人妙诀无多语,口口相传腹记之,

自古仙人藏秘诀,于今小子露玄微,得法得文并得诀,详在其中三十诗。

2  

阴阳倒杖若能明,开井放棺立葬绳,要识准标深与浅,休抛后接与前迎,

接迎若误虽荣旺,顺逆如差有废兴,学者能明饶减法,先从脉路认来情。

3 

大凡看地上看下,先从顶上分一个,两边随脉水来缠,三合送来到穴场,

上无分水下无合,入穴模糊名曰假,细详绳路要分明,水上脉尽毛毯下。

4 

气从天降脉浮阴,饶减之中造化深,交气穴中如露脊,节包硬块并为全,

独阴露脊如葱尾,两般暇鬓抱在心,开井放棺如会得,若知升降值千金。

5  

阳气原从地下升,下头生上是真形,或窝或仰分消息,前缩后迎有重轻,

若是纯阳阴脉取,当从地气上升腾,纵寻珠乳应深细,迎接工夫要讲明。

6  

穴中若问孰为强,强者阴脉性最刚,强字与阴同一理,若差饶减动皇皇,

弱脉原来气属阳,见阳便可穴寻强,如若龙阳必脱气,要知迎接始为良。

7  

阳来须要受阴胎,阴若来时阳内裁,若是纯阴纯得取,空将葬法穴中培。

纯阳纯阴名曰死,要借阳虚阴吸回,到此若然差下手,恰如枯树望花开。

8   

阴见阳兮合就阳,阳来阴内穴堪藏,强阴露脊如葱尾,饶减之中仔细详,

此等阴阳何处取,化生脑下定中央,水来送到三叉处,明暗当寻那股长。

9

脉来尽处已成穴,倒杖明堂前后别,后头标准在中央,前面看水何处来,

若处便是立标竿,挂定线兮成正脉,断然不用使罗经,天地生成一定法。

10

立穴尖圆切要知,好从界水下寻之,若将口鼻都针故,纵是杨曾也有疑,

前有后无休下手,前无后有莫轻为,看他四应皆分晓,方取阴阳仔细推。

11

不识阴阳莫乱埋,葬其所止串其来,乘风则散界水止,界断些儿休过裁,

上面有分下面合,球詹切莫破其腮。更看偏左并偏右,莫把球詹一样堆。

12

露而不隐天阴降,隐而不露地阳升,不浅不深依葬法,能教富贵有声名,

合浅葬深气上过,断然白蚁底中生,阳若葬深阴葬浅,纵然吉地也无成。

13 

阴阳交姤始成形,强弱之中要解明,阴降阴裁气不纳,阳来阳受脉无情,

强来便把棺饶退,弱至须当进步迎,明得二分饶减法,朝贫暮富术非轻。

14

折架正求是两端,先明前缩紧和宽,看他偏左并偏右,莫把正球一例看,

若是正球须正葬,若然折架改边安,正球架折如明得,穴穴仙纵总一般。

15

真聚上分下抱腮,散须无合下分开,上分下合为真穴,枕对分明方可裁,

上面有分下无合,阴阳失度不成胎,模糊误尽人多少,真假原从聚散来。

16

双脉教君枕短边,两边齐到那边扦,看他一脉微微小,枕归小处是牛眠,

若逢单脉如何葬,放棺挨实便为先,向阳近水柳先绿,不得明师挨那边。

17 

穴来隐隐始为生,脉小微微是正形,隐隐微微方是穴,粗粗硬硬死无情,

寂然不动皆休取,脉路来粗总不成,惟葬其生休葬死,好从生死定荣枯。

18

接脉串珠似剥花,先寻灰线草中蛇,两边明暗来交会,相合雌雄水到场,

若是阴来阳处枕,阳来阴处可寻他,譬如窝有鸡心泡,直凑球詹认正斜。

19):

田埂坎背穴相逢,倒杖工夫众不同,认取禾锹看口出,短长横阔穴居中,

若是三台并合角,大情看此合仙踪,禾锹口出禾锹取,莫脱阴阳造化功。

20

前亲看水那边来,后倚交情莫放开,交得太深防倒了,三分差接便生穴,

紧来葬口宜抛出,宽处球膽凑人裁,推枕葬埋皆有法,杨曾寔会好安排。

21

放送时师皆道会,放时入穴将棺对,惟有逆子少人知,饶减二分真骨髓,

井中垂线众皆知,如何晓一不晓二,学者到此值千金,不得千金休指示。

22 

露歪不隐穴虽安,胎息玄微别一般,好向阳中寻真诀,莫教饶字便粘宽,

隐而不露穴虽下,又曰乘胎阴内看,乘息乘胎如会得,千金切莫泄其端。

23 

千张楠机共一较,阴阳逆顺无人晓,恰似一个木马儿,不得明师翻开了,

看他十字水分明,来到三叉人识少,边明边暗棺如何,历代仙师同一穷。

24

要识太阳金水穴,又无珠乳虽分别,水来破面聚人中,水若行时脉不歇,

歇时须要到三叉,气止水交方是结,淋头割脚要消详,推枕球詹寻口诀。

25

顽金打破水中裁,葬在土皮气不来,打破球詹寻活脉,这般硬面穴虽开,

有龙气尽砂回抱,切莫差开太损胎,有穴有龙方取用,葬须大作墓坟堆,。

26

斜脉教君正放棺,直来斜放穴堪安,且看坐下三叉水,何居此处是牛眠,

曲脉教君粘曲处,穴中认取紧和宽,任是横斜并闪侧,放棺须要枕尖圆。

27 

二分饶减定毫厘,差了些儿气便衰,撞脉黄金生白蚁,伤龙黑骨入乌泥,

脉离棺烂生虫蚁,离撞伤冲会者稀,饶与小人从耳入,接迎君子脑冲之。

28

到头一诀少人知,八字分明为定期,看取到头砂正落,两边绳路要来齐,

两股暇鬓交气脉,雌雄相会是根基,切认到头随身水,有暗有明不须疑。

29):

入穴先看水到头,八字分来个下求,细认阴阳分厚薄,前亲后倚有来由。

厚边取用寻生气,薄处舍之死即体,多少真龙并正穴,墓中空葬几春秋。

30

突金粗蠢号蛮肤,真认暇鬓气乳珠,若出包节并硬块,时师休要用心图,

高山平地总一般

平地高山其事虽异,而理则同。

“高山以藏风为贵,平地以得水为奇”。高山对真水和小沟水不是很重视,而平地特别重视真水、小水沟、地沟。

平洋地更注重水法。而水离不开砂势,砂势往哪转,水就往哪流,更要注重小水口的位置。子、午、卯、酉为桃花位,此处若出水,同时又犯阴阳差错,则为桃花劫。

平洋龙找地的方法

平洋以水为龙,主要看水势,参考砂势,水往哪里缠抱,龙就往哪里走。

怎么看平洋龙止不止、结不结?“平洋行止看砂头”(若两水交汇的地方的内外砂是往内突起抱来,则为止;若平倾而去则不止)。

凡众水弯抱之内突起之地上都可裁用,叫做“平洋一突胜千峰”,表示里面地气充足。

在众与异中找特异,如众地大,而此地小;众地方,而此地圆;众地圆,而此地方;众地高,而此地低;众地低,而此地高。

但此地内必形成结穴的四个条件。

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心法流传无巧妙   九十八字大机关

    以上为峦头传受之心法,为入地理之门路。然真诀巧妙亦不外乎此九十八字,故曰“大机关”也。

 

 

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