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我学杨公风水的新认知


发布者:管理员  发布时间:2017/12/31 9:35:39  浏览次数:


我对地理风水的浅识

江西景德镇学员--陈子缘15879497068

我是磁都江西景德镇人,外祖父就是当地著名的阴阳先生,经常被外地客户请去看风水,因小时侯在姥姥家长大,所以受外公的影响极大,经常偷看他的藏书,如地理五诀撼龙经疑龙经青囊经》、《葬等我都可以背下来,但外公希望我好好读书将来考个好大学,不肯教我。到我大学毕业参加工作后,外公年龄已大跑山已不很方便,便只在他家乡附近的地方领我跑了跑,并讲了一些三合方面的知识,自己感到心中求知欲望未得到满足。

出于爱好和追求,我经常了解我们江西的风水名人,并到杨公三元和三合风水培训班去参加过学习和考察,但感觉他们的水平比我外公差的远,我又去缠着外公开车到山里、岗上让他跟我讲寻龙赶地;一次到一山上刚下车他看了一眼就讲:"这龙往那边走了",并用手指着我看,可我怎么也看不出来,我让他跟我讲讲,他只顾着用手指着山岗让我看,并讲不出原因和理论,连续几次下来,自己感到还是沒有从根本上认识清楚(因外公小时候家里困难没有上过学堂)。

也许是因为我的执着,在夜晚经常跟着别人跑山,今年五月份的一天夜晚睡梦时见到一个老师给一群徒弟在山上讲风水,指着一座山讲:“这是武曲星、那是贪狼星、那是巨门星、这是禄存星、这是文曲星”,“这是背、那是面、那是枝角、这是大帐、这是峡口、那是峡脉、那是送砂、那是迎砂、那是扛护砂、那是库、那是剑”;等我醒来时发现自己在做梦。第四天是星期六,朋友介绍有十来个外地的风水师来江西考察风水,我立即要求参加,在考察一《地理人子须知》上记载一名地时,见一地师开门就讲“这龙往那边走了”,我们就顺着他指的方向走去,见一峡关后再起一山他又讲“穴应该结那下面去了”,我们跑到一束气脉后耸起的一小圆山时他讲“开钳穴就在下面”,我们到山下一坪上见有古人坟墓,但碑上字迹看不清楚了。中午时吃饭时我特意将他拉到一边问他在哪学的,能否教教我,他小声告诉我“我在河南信阳黄老师那学的,我也是去年年底才学,出来实践试试”。

两天考察结束,夜晚回到家虽快十一点了,我还是上网搜河南信阳黄老师网站,打开网页见到黄老师照片,我大吃一惊,原来我梦中见到在山上讲课的老师正是黄光源老师,我第二天就打通了黄老师的电话,并报了函授,三天后收到黄老师的资​料说实话看了黄老师资料时感到都是一些基础知识,并沒有什么特别,当时有点灰心,想这些知识我在其它书上都看过,十月份的一天夜晚梦中又见到黄老师在现场讲龙脉结穴的十大要件,但不是很清楚,这我才下决心请年休假去参加面授;直到十二月份我去参加了面研讨班,才感到理论与实际中有多大差别,有些知识点看完世上所有书没老师点破也没有用,还有多少秘诀心法沒有老师口传当面指导是永远也弄不明白的,就象黄老师在现场讲课时说资料上讲的基础知识点,面授时就是捅破窗户纸讲心法用法”,风水讲究传承,传心、传眼、传法。

学完黄师父的面授才明白:

1、寻龙点穴就是尊循宇宙自然之规律,大道自然、大道至简;龙行有规律,就象人或动物行走或植物生长一样,只要掌握了其规律,就可抓住根本而灵活运用。如龙前行其背必在后而面向前、枝脚也如此,特别是龙渡峡时开手开胸而垂头发脉,后有送砂前有迎砂(送迎砂不在现场由师父点破最容易认错,会将拦止砂认成迎砂,会将送砂认成龙虎);龙行转身、龙行翻身、龙行脱变时背与面、枝与角、主与从都要分清,否则就看错了龙行方向、方位,龙止方向、方位,结穴方向、方位,就会迷失方向,错走弯路。

古人云:龍要有正心,穴要有正形,砂要有正名,水要有正情。龍無正心不看,穴無正形不安,砂無正名不關,水無正情不彎。龍好搏轉星辰,穴好凶砂藏送,砂好有關有應,水好生蛇過逕。龍好落如天虹,穴好落如盤龍,砂好如人卓拳,水好如弓上弦。龍好有蓋有坐,穴好有包有裹,砂好有堆有垛,水好有關有鎖。龍要防送過盡,穴要水將近,砂要水口緊,水要城門穩。龍要輔弼俱全,穴要明堂自然,砂要照掌墳前,水要轉流流玄。龍好似鶴爪,穴好峰巒奇巧,砂好灣抱有咀,水好串珠系蟻。龍怕孤單砂怕斜側,水怕鑽,有氣人堪下,無氣勢不堪扡,有氣但尋無氣,無氣但尋有氣,亦要仔細,但看結局倒杖聚散,究審無憑,識得陰陽地理,方教君任走天下行。所有这些解释,不由师父现场一一点破,确难知其义。

2、寻龙首论势,无势不言龙,众多形而组成势,而众多之形势组成一个垣局,认垣局怎么认、在哪些部位看都有方法技巧,师父在现场亲自指导,要从大势之聚散到小局之聚散中用眼用心。“登上太祖山,经过少祖山(或登上少祖山查龙之来、脉之去,父母山也可)、父母山,看龙是怎样出身(主龙、护龙、正龙、从龙、干龙、枝龙)和剥换,行走,然后经过反复辟枝发脉、开帐,穿帐、过峡,束气,入首,突起穴星,砂交水会、阴阳交配,化气结穴,这一过程就是寻龙。

3、寻龙须知龙,山脉(地理)或水流有变有化的就是龙。

龙包括有:垣局、龙星、龙脉、龙格、龙局、龙行、龙峡、龙帐、龙变、龙藏、龙伏、龙起、龙止。吉之龙要生动活泼、有生命力。

龙者变化莫测、忽隐忽现、忽大忽小、忽东忽西,如蛇、如蟮、有背有面、有头、有身、有角、有口、有腿、有脚。而地也是或起或伏、或高或低、或转或折、或直行或逆转、或覆或躺或翻身、或脱旧衣换新衣、或高山下平洋、或平洋上高山、或穿田或渡水、或顺水或逆水、或明过或暗过,让人难以逐磨;所以称之为龙。

4、寻龙须论格,格局分贵、贱、贫、富、大、小、吉、凶,龙格者,祖有祖格、宗有宗格、干有干格、枝有枝格、主有主格、从有从格、开帐有帐格、出脉有脉格、峡有峡格、送有送格、迎有迎格、护有护格、案有案格、朝有朝格、水有水格、罗星罗城也自有格,而内局有内局之格、垣局有垣局之格。

龙格如祖山龙楼凤阁格、冲霄凤盖格、五星聚讲格、五星归垣格、三台格,涨天水、献天金、冲天木、宝殿、宝座、飞仙、飞龙、飞鹅、大鹏展翅、上天梯等格作祖均为贵。势如惊蛇乃为贱格。

帐如兰花帐、莲花帐、芙蓉帐、云母帐、凤冠帐、排云帐、玉屏帐、列炬帐、鸡冠帐、水土连云帐、三重、五脑、七脑、飞鹅帐、帐中贵人、帐中将军。均为大格局之龙才会有的帐势。

脉之中出穿心、仙带、串珠、抛珠、蜂腰鹤膝、奇闪、穿田、渡水、过江、穿天池、飞脉、二龙合气、多龙合气、乃至九龙合气、珠丝、马迹均为贵格局之脉。

5、寻龙必认局,无局不言龙,无局不言穴,垣内分大局、中局、小局,局必团聚回抱、开面向內方是真局,有反背者必为假局。凡罗城四山开面抱内,而内局有砂反背,必外局真而内局假;凡见内局四山开面抱内,而垣城或反城反飞,必为内局真小地,外局为假。局还分上局、中局、下局,上局真为上结,中局真为腰结,下局真为下结。

6、寻龙识背面,开面是第一大事,后山不开面则脉不下来,前山不开面则案朝不特来,左右山不开面则龙虎无情,面向内背必向外,面向我背必向他人,面向山背必向水,面向水背必向山;垣墙罗城有开枝一边向內是面,陡峭一边向外是背;有一边无枝脚以平圆向內为面,一边多枝脚以撑踏向外为背者;有水聚于内是面,山环于外是背者;有山环于内是面,水绕于外是背者;切近枝脚必以弯环向内为面,参差向外者为背;人头后脑为背面部为面、手背为背手掌为面。也有左看是背右看也是背者,此为龙星覆体,以背向天乃自行龙不为人所用;也有左看是面右看也是面者,此乃龙局大成之处,节节开花,枝枝结果,乃龙聚止之大结,可作祖地之用;不知背面,必不会看地。

7、寻龙必识星,星体:龙脉之祖山星体及连接带中出现的各类星体。如五星之金、木、水、火、土及各种兼体,九星之贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼正体星体及各类兼体、变体,包括龙脉行度时的各类间星统称为龙星。是判断龙之贵贱贫富及出什么样素质的人、多少人的依据。如"贪生五子巨三郎、武曲金星四子强、独火廉贞儿两个、辅弼只有半儿郎、文曲水星多一子、破军绝败守孤孀、禄存高大丁难盛"。如禄存星可出将军,但人丁不旺多生女儿,破军星出将军元帅但易无儿无女。

祖山有祖山之星体形态、如老祖、宗祖、少祖;父母山和穴星山也有其之星体形态、如贪狼兼武曲、贪狼兼巨门、左辅星等。间星有间星之星体形态、如蜂腰鹤膝、抛珠、禄存带禄等。

8、寻龙必识龙脉,龙起于山,因此无论是哪种形象的龙脉,要先察看它的起生之山,自发祖之山到结穴之处,有的绵延数里,有的绵延数十里,乃至数千里,不管龙长短,它的起生之山一定要巍峨挺拨、秀山群山为最佳,要活跃有生气,忌臃肿蠢直。

从祖山到止结的山脉或地理河流都为龙脉,分为:

干龙与支龙;干中支,支中干;主龙与护龙;

而龙变过程中主龙与护龙是可以互换的,条件是看背面。

而寻龙之关键点就是辩龙脉,因祖山或宗山或少祖山有时会发几条或多条山脉(河流也会有几个支流小溪),往往正出脉为正龙(但在实践中有些正出带凶、或结小地,而奇脉、闪出、潜出、合气出、抛出、异脉虽不正出确结大地),其它条出脉或为护龙或为小枝龙或为护砂或凶龙,这都要通过眼力关进行辩别。

而出脉的吉凶更要凭眼力和脚力去细察,凡贯顶、饱肚、剑脊、僵直、无分之脉均为凶脉。

9、寻龙须识阴阳:阴阳是相对而言的,如男为阳、女为阴。但在龙穴砂水上有些又是死的,如覆为阴,仰为阳;静为阴,动为阳;背为阴,面为阳;左为阳,右为阴;来为阳,去为阴;前为阳,后为阴。

如龙脉之带脊脉的为阴脉,平仰的、地下不见的为阳脉。

如砂体开面向主的为阳吉砂,背对反弓于龙或穴的为阴砂。有情无情而言,则有情为阳,而无情为阴;就开面与不开面而言开面向为阳,不开面为背为阴。

如水,地下水、静水、井水、污水、死水、去水、凶水为阴水;来水、地面水、动水、环抱水、雨水、屈曲之玄水为阳。

如向,能承接地下之龙气,承接四势上开面之拱扛之气,且内外明堂上阴阳平衡者,为阳向;而阴阳失衡、丢堂舍案,砂飞水散、四势砂水对向无情、收不住者,为阴向。

如穴,乳突形为阴穴,而平窝之窝钳穴为阳穴。乳突为阴,钳窝为阳;少阴为阳开裹阴,少阳为阴开裹阳。

如龙与穴比较,则龙为阴而穴为阳;砂水比较,砂为阴,水为阳;来与去比较,来方为阳,去方为阴;左右前后而言,左前方为阳,右后方为阴;聚气为阳,散气为阴。

如方位之阴阳:左为阳,右为阴,前为阳,后为阴;来方为阳方,去方为阴,当运之旺星为阳星,失运之衰煞之星为阴星。

10、寻龙须识关峡,关者,关口也。凡干龙都有关峡,而关峡比普通之一起一伏之顿跌峡是有区别的,普通的峡只是一个起伏跌断,前后送迎不是很明显,且两边之扛护砂体更少有,或扛护不紧不严密,而峡关之所以称为峡口、关口,是龙行起星开城后中行出脉,后送砂和迎砂非常明显,有时会有多重送砂和迎砂,且跌断虽非常低平,但由于两边扛护砂体明显,或排列成行,或开面耸立拱扛,使峡关紧密不透风,使峡中之龙脉免受风吹水劫。在峡关中,以脉为中心,形成一个(或左右各成一个堂局),这个堂局中带仓带库、带柜,或带其它器物,此峡关中所带物件基本在穴场之堂局上可见。凡形成关峡的龙行度到此时,已基本脱掉煞气,往前只要见到蜂腰鹤膝之束气脉,就可点穴了,而束气脉和穴星之垂头脉之阴阳变化更难分分不清阴阳很容易葬在龙脉之过脉上造成伤龙而招灾

师父现场讲开局结穴十大要件:

1、龙真、龙止势聚束气紧细而有力,耸起穴星成五吉星(贪、巨、武、辅、弼)之一,并形成开城之堂局

2、穴星垂头、开肩、开手、开面下发脉,且胎脉有砂体夹护(或有肌理纹)生活有阴阳变化或锉平或点滳或串珠、抛珠或珠丝至穴心

3、穴星之脉下穴心后有毬体或小乳头分水,形成蟹眼开,虾须水受左右蝉翼砂夹收合于唇前(三分三合),四势微收气于小明堂内,并能得脉得气、承接外阳

4、阴脉下变阳面,或平阳之突上出现一个平面(阴阳化炁),内局成圆形或椭圆形,达到阴阳平衡、负阴而抱阳,无倾、陡泄之缺陷

5、近处青龙白虎开面拱扛于穴心,砂水能阴阳交媾,收阴收阳,无一砂一水反跳、反背、冲射无情,或逼压、露白之形势

6、横龙结穴有下手砂回逆兜气,左来右肩耸转、右来左肩耸转,后有真脉垂下,穴星后有鬼撑乐枕,前有兜唇、内局成形

7、内外四势上,众开面处向穴心拱扛给气,内下承旺气之处,上收众形、众势之聚气于穴心及小明堂中心点上。

8、三堂吉形,内堂能收住中堂之输送之气(近案静而有情),中堂平整、宽窄大小与局适宜,既能收大堂输送之气、又能源源不断将堂气输送结小堂,大堂能容万马、将随龙之水收于堂内并输送中堂、小堂。9、来水方远、长、大且多处,内水交外水绕或汇于堂内被向所收,无冲心、冲肋、泼面、牵牛、倾泄、割脚、分流之害,去水归一处为玄之字样,外有罗星镇水口

10、垣局内大局聚势于中局,中局聚势于小局,内局能张山食水,龙与水阴阳交媾,连城周密无缺陷、无凹风进入,藏风聚气,穴上所见砂体形吉,均有情于主穴。

黄师父讲理气,全将易理融于形峦之内:

1、太极原理,就是一物(屋)一太极、其大无外其小无内,垣有垣之太极、局有局之太极,城有城之太极、内局有内局之太极、外局有外局之太极,龙星、龙脉、龙峡各有太极;而穴有穴星之太极,内局有内局之太极,外局有外局之太极,四应又各太极,而真正的富贵之穴场内必太极分阴阳,阴阳交媾则葬承生气。

2、阴阳原理,龙分雌雄即阴龙阳龙,脉分阴阳而取用于阴阳化炁、阴阳交媾之上,穴分阴阳而用少阴、少阳之体,砂分阴阳、水分阴阳而取用于有情之上、并交媾,內局上分为阴下合为阳、来为阳去为阴、前为阳后为阴而取用于阴阳平衡、负阴而抱阳。而先后天八卦阴阳、二十四山三元卦之阴阳、数字之阴阳等,都有妙用。

3、河洛原理,河图之一六共宗北方水、二七同道南方火、三八为朋东方木、四九为友西方金,乃数字先天之五行,先天受生合生成而产生气,先天五行受克必招灾祸,而洛书数之一水、二五八土、三四木、六七金乃为后天数,配河图之用乃交阴阳夫妻,后天数又含后天八卦之理、紫白九星之妙用、挨星之妙用。

4、八卦原理,八卦分先天、后天,先天为体后天为用,后天取象先天查根本,八卦先天合夫妻、后天合夫妻,八卦先后天通气、先后天交媾妙用,不单在龙与山、向与水上用,在寻龙、点穴、倒杖、立向、择吉上都须配合、交媾才能葬承生气。

5、净阴净阳,乃先天八卦及纳甲也,测来龙、峡脉及立向放水上,用净阴净阳之交合,避阴阳驳杂之煞患乃必遵循之道理。

6、二十四山,分天地人三盘卦又称三元卦,既分阴阳交媾、一卦清纯,又分兼向兼收用于内局收水,避免阴阳混杂及纯阴纯阳。

7、三合原理,二十四山分四大局,分别为生、旺、墓,收生旺水到堂、到向而归于墓库用于外局,乃自然循环之规律、大道自然。

8、挨星原理,三元分上中下,九运每运20年合180年,分上下两元而用,正神正位装拨水入零堂,山里神龙不下水,水里神龙不上山,所谓来去二口生死门也。阳星下水损丁财、阴星前来也招灾。

9、旺衰原理,学玄空用玄空,旺气煞气本不同,三元九运每运都有旺气、生气、玄空煞和玄空大煞,妙诀就在收当运之生旺之气而避当运之退气煞气,所谓趋吉而避凶也。

10、分金坐爻,卦有阴阳、卦有五行、卦有分金和五行、卦有爻度、卦有卦气和五行、卦有卦运旺衰,如何承珠宝之分金、旺气之卦爻和得运之卦运并阴阳交媾乃三元不败之理。

11、立向原理,天生之龙自有生成天定之向、迎财得禄、收三堂旺气于内,先天来龙后天坐、先天来龙后天向,后天来龙先天坐、后天来龙先天向乃先后天通气之法,天地定位、山泽通气、水火不相射、雷风相搏乃先后阴阳夫妻交媾之理,先天纳甲互用、河洛配用变通之法也。内局按三元卦配、外局用三合卦配乃妙秘之理也。

12、择吉原理,避五大恶煞到山到方,选太阳到山到向,用卦运之旺、卦气旺而生助主,乃寅葬卯发之术也。

本人虽参加了黄师父的十八天面授,但感到风水理论慱大精深,仍需继续努力,不断提高、悟道,以不负师父用心教之望,不当之处或有泄秘之处,还望师父和各位同行、师兄指正。

陈子缘敬上

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