风水状元廖文政从三僚出山入朝是很偶然的。明代嘉靖15年3月26日，嘉靖皇帝巡视了昌平的天寿山（今十三陵所在地）后，下诏礼部说：“朕观天寿山五建陵矣，若又拘此山，恐非所以为万世之计。卿宣访求精通地理之人，于畿近地或与天寿山相近之处，博选吉壤，以备后用。钦此钦遵。”礼部尚书夏言奉旨，遣使各州访求精通地理的人才，几经筛选，最后选入朝庭的堪舆大师共8名。谁是8人中“状元”呢，夏尚书想出了一个最直接的办法——考试。
考试方法用的是从进士中选状元用的“庭试”，参加应试的堪舆大师有：廖文政、曾邦旻、廖胜概、曾鹤宾、曾老三、廖才超、刘善山、杨继志等八位，其中前四位均来自三僚村。由夏尚书亲自坐堂主考，礼部的司中郎员外主事监考。
考题是：
“盖穴有三吉，葬有六凶，有山五不葬者，何曰吉？何曰凶？辨之果皆合于理而不足凭乎？抑多居其畜会贵之。望而不信地理之家书多，必本注大要，试悉言之，以观汝术。”
廖文政把他当时做的八股文内容誊录了一份，以留于以后代学习，我们今天还可以看到这篇堪舆“状元”的大作：
赣州府兴国县衣锦六十三都廖文政，年四十四岁。
破题曰：夫穴有三吉，葬有六凶。天光下临者，乃日月星辰也，天光一照，此地加豪(指龙、穴、向都有运，得运者发福，失运者不发，过运者已无用；精者用天星计算，俗眼看龙、穴、垣局气象，地师以术推诀)。藏神合朔，神迎鬼避(龙行存在阴阳冲和、雌雄交媾等众多玄机，穴成有地德上乘、天光照临之玄机，凡大富贵之地都有其玄机，乃天地之造化，且有神佑，为积福积德者留用，积功德不够者不可求，如果强求鬼神也不允许)，一吉也。阴阳冲和，五土四备(寻龙辩穴全在辩阴功夫上，龙之垣局有阴阳、龙星有阴阳、龙脉有阴阳、胎脉有阴阳、龙行时看龙之雌雄交媾、龙水之交媾、星之交媾、脉之交媾、砂水之交媾，结穴时看阴阳化炁、阴阳交媾、要负阴抱阳、阴阳平衡。所谓穿山看脉、透地看土石水及地上气象，真龙穴必有太极穴晕、真的穴土)，二吉也。目力之巧，功力之具，趋全避缺，增高益下(选择吉穴要有一定的功夫，首先要过眼力关、峦头功夫要过关，才可从寻龙开始，辩别龙之贵贱、穴之贵贱、宾主情意，从而做到阳来阴受、阳来阴作，不论初结、腰结、分结、飞结、尽结、直结、横结、逆结、回结，均可上乱下寻、下乱上找、上下乱而中点，做到高不斗脉、闪不离脉、低不脫脉、正求十道天心)，三吉也。
盖六凶：阴阳差错(龙脉行度过程中该变不变、龙星纯阴纯阳、发脉纯阴纯阳、龙行龙龙不交、龙水不交、砂飞水走而气散，峡脉、束气脉犯纯阴纯阳、阴阳驳杂，穴场无阴阳变化而呈老阴、老阳，阴之极、阳之极，该为阳而为阴或该为阴而呈阳态)为一凶；岁时不乖｛龙运未到或龙运已过、穴场已败，流年、运时犯煞犯忌)为二凶；力小图大(穴者主也、砂水宾也，龙穴能张山食水、砂水尽为我用乃为我之佳宾，山势高压、水宽荡胸、堂大无收、案朝逼主，皆不为我所用，而对主穴有害为煞，或贪堂局而点穴高在过龙之脉未化炁处)为三凶；凭福恃势(未分清神煞性情，以为在左就为青龙贵人、在右就为白虎贵人、在后就为盖、在前就为照，实则无情如玄武昂头、宿头，青龙白虎疾主、反跳、冲射、捶胸，案朝逃走、反脊、逼压写)为四凶，僭上逼下(点穴本应高而选低，造成脱脉出局、四势逼压，点穴本应低而选高处，造成四势不密、凹风吹穴、风吹气散，或点在化生脑上或伤小乳头脉，或点在阴化阳之阳脉上，造成伤龙、伤脉)为五凶，变应怪见(寻龙点穴时遇奇异怪象，如天池、库池或地池里有水怪，穴地有狐狸、刺猬、老鼠等打洞，山上碎石往下滚落，地上遇沮洳泥土，感觉为风水悲愁之地)为六凶。经云：“穴吉葬凶与弃尸同”。 夫山有五不葬者，乃童、断、石、过、独也，童山，乃草木不生，土脉枯槁，无法生中和之气，纯阳之地，故不葬也；断山，无接续之山，生气隔越；石山，嵯峨刚硬，无气之处；过山，乃性情不止，挽之不住，迢迢而去；独山，四围不顾，八风摇动。故不葬也。经曰:“童断石过独，生新凶而消己福。”
夫地理者，若伏若连，其原自天，如怀万宝而燕息，若具万善而洁斋(注:山川河流之起伏、顿跃、高低、大小、尖圆、方曲、左右盘旋、翻身扭转、分枝开杈，乃地理之自然生成形态，形成大小不等各个垣局，每个垣局内，或如天兵天将降临、或如层层巨浪包裹、或如城墙圈定兵士林立、或如锦箱藏宝，不论大小均为一个太极垣局)。 龙穴有情，阴阳相配，藏风聚气，脉近水界，四山拱顾，朝案端明，此乃风水之全美也(龙之吉乃龙之雌雄交媾、星之阴阳交媾、脉之阴阳交媾、龙水之阴阳交媾、主仆之阴阳交媾，龙行时护龙护砂重重缠护，使之星成尊、峡成关、脉生活；龙行至结穴处，山拦水界脉止，穴星端、开面、开手、垂头、阴阳脉下止，内局成形、外局藏风聚气，明堂吉、砂环水抱四应有情、案静开面拱照、贵朝拜揖有情)。 地理之妙，阴阳所钟，玄机玉衡，义齐七政,金涵宝照，炫天机地轴之玲珑；玉髓玄明，识阴静阳动之造理(认识地理、了解地理、运用地理、全在辩阴阳之功夫上，龙有龙之阴阳、星有星之阴阳、脉有脉之阴阳、穴有穴之阴阳、砂有砂之阴阳、水有水之阴阳、向有向之阴阳，不会辩阴阳、阴阳之交媾、阴阳之冲和、阴阳之平衡则不明地理；玄机玉衡、义齐七政、金涵宝照、玉髓等书上专有阴阳玄机之论)。 三台应金马玉堂之宿，六甲出琼楼宝殿之龙。胎伏三十六传，高齐云而低近水；劫煞一十二路，居后座而应前宫(天星有五星、九星、二十四天星、二十八星宿，毎星都作祖都形态有异、发脉有异、结局有异，或高齐云或低近水、或高山或平洋，其龙之行度结局都是有规律可寻的，认祖知子孙、认峡知穴场、认脉知结局远近、认父母知结穴方向方位，其前应后照、左夹右护、都有一个自己的垣局形势)。
原夫沟分弧角度踪,峡出崩洪势。看体势证应之若何，次察贵财鬼劫之殊异。虽有大小横斜之落，恐虚轻倡杂之伪。若能明牝牡交媾之情，方识阴阳融结之义。(龙脉之祖星发脉不论何种形态，或仙带、或仙桥、或珠丝、或马迹、或串珠、或抛珠，其传变不论何方式，或飞脉、或垂脉、或断续脉，而中出、偏出、斜出、阴出、阳出、阴入、阳入，或穿田、或渡水，或直落、或分落、或橫落、或逆落，必须在辨别其阴阳、主从、干枝、背面、枝角中去分，真结假结全在阴阳上去鉴别，只有阴阳传变、阴阳冲和、阴阳化炁、阴阳交媾才为真)。 盖三阳从地聚而升，三阴自天生而降。是以有阳嘘阴吸之道，究阴静阳动之理。阳以阴为性，阴以阳为体，故阳一嘘，万物生焉；阴一吸，万物成之(天地定位、山泽通气乃天地、山水阴阳交媾之理，地理之功全在阴阳，天光星运下降必需地气聚升而承才能交化，才可生造万物；人在作天在看，天光虽降临而须大地之厚德载物，所以老天是公平的，就看你积的福德够不够，功德圆满者必福人居福地)。 阴强阳弱，弱就强而成物；阳柔阴刚，刚就柔而济生。大抵气脉弱者秀而隐，来强者粗而浮(寻龙点穴必须懂得穿山认脉、透地认土石砂水及动植物气象这个道理；而脉分阴阳、强弱，脊而强刚者阴也、平而缓弱者阳也，我们要会识脉之阴阳及阴阳变化、阴阳交媾、阴阳化炁、并懂得阴来阳受、阳来阴作之理和负阴抱阳取用方法)。
脉短迟而正求迎接，逆脉雄急而架折安排；生脉活动而生来死受，死脉漉蠢而弃死挨生。急脉露逼太浮，饶让架粘而作；缓脉脑平偏斜，正求迎斗而收(此段讲的是依据穴星山下发之脉而选择葬点和倒杖方法，脉短弱、脉雄急、脉生活、脉沉浮、脉偏正，倒杖方法有别)。 气息冲背，臂无义小人之辈，气从顶入，喻忠厚君子之流。外看急缓，内枕死生，名曰合脚临头、临脑合脚。且穴按玄机、图分妙诀。定二十四山倒影之落头；法三十六穴情之指节明。明格局之正斜，认名字之区别。(此讲入首脉及垂头脉形态与来的方位不同，吉凶有别，要根据胎息脉和内局阴阳而选择葬点，上有三分下要三合，上不分则水淋头，上有分则临头有化生脑或小乳头，下有合则内局气不散，穴虽法分三十六，但结穴要件是必须的，依动气而定穴是倒杖之根本)。 盖粘倚撞吞吐、浮重挨并斜插、斩钩截坠架折。铺毡展席，微茫细认交襟；灰线草蛇，沉稳须看生死。生龟尾死鳖背，皆余气上生来；仰乘息俯成胎，尽生气中裁剪。窟息气皮珠乳，阳弱正求，突金硬块节包，阴强架折。(葬棺有多种方法秘诀，要根据脉形和穴倩而定，不可一概而论，脉急须吐、倚，脉隐须撞吞，高山、平地、平洋点穴倒杖方法有别、做法有异，土石水之如何都有不同的方法、诀窍)。
况夫气有聚散断续之别；脉有贯坠崩斩之非。作用必当饶减，可以究其精微。分界限立标准，浅深自见，用倒杖定向座，真假皆知。老嫩同行，雌雄相感以为奇；单雌单雄，无入首宜须避矣；股明股暗认到头，即结处枕之。信乎气脉行乎地中。(点穴要认清穴星之优劣、胎脉之吉凶、内局之八宫、定向要依据乘金、相水、印木细审，龙先到收龙、虎先到收虎、迎财而就禄，定葬点要根椐穴场阴阳而定，防止纯阴纯阳、丢阴失阳或阴阳严重失衡，须饶减、栽剪使之变吉，打穴土之深浅，高山、平地、平浅皆有别，葬法也有所不同)。
经曰：“气乘风则散，界遇水则止。”牝安于穴，内方以安，外圆内应，以应左右透漏，而莫全其精血；内外包成，方能尽其性情。盖穴取有端者，单脉取实，长脉取短；曲脉取直，直脉取横；散脉取聚，聚脉取全；侧脉取斜，斜脉取正；左来挨右，右来挨左。八路详观，方宜下手。(点穴要依照三静一动之原则，穴场的内局要成吉形，圆者上吉、椭圆次吉、方长有凶、尖角形大凶，阴者为精、阳者为血，以精包血或血包精之少阴或少阳而选，再以脉之形态、长短、曲直、聚散、斜正、左来右来，和近四应砂水及缠护状态而定，高不斗脉、闪不离脉、低不脱脉，下承龙气、上接星气、堂气、生气)。
正求架折认急缓，龙虎如屏从饶减。无情者气从脑散，有意者脉秀下完。来龙穴法本自天然，砂水明堂合成吉凶。砂避逼凸、尖直、冲破、斜飞，水忌仰返、牵潜、激割、撞射。爱之如唱喏，顾主听直，穴正砂水，自然合卦。龙让虎，虎让龙，端停坐穴不动八风；砂关水，水关砂，广阔明堂而容万马。信乎表正，而影自随，主坐天心从拱位。 (真龙之真穴，脉到龙止、气聚，穴自天成、砂水有情缠绕且合法度，无一砂一水反背无情，如有也可避制，三堂吉祥、四应拱照，罗城关镇、贵人拜揖，严然似主人当中坐、奴仆周听喏之态)。
按:能悟透廖公文章之玄机奥函，乃为真正了解掌握了杨公风水之“形势为体”之真正内容，习阴宅风水者，必细研之，全弄明白才为入门，否则，误人家族!
